Drupchen de Vajrasattva

Patrul Rinpoche a reçu la transmission de la sadhana du drupchen de Minling Dorsem au monastère de Dzogchen (Tibet) de Kyabje Drukpa Tulku Rinpoche.

vajrasattva

Comment cela a-t-il commencé ?

Le maître-racine de Ranyak Patrul Rinpoche, Kyabje Drukpa Tulku Rinpoche, prenait particulièrement soin du Minling Dorsem. Dans la région de Dzogchen, lorsqu’une personne meurt, on invite dix moines à pratiquer le Minling Dorsem deux jours plus tard. Cela apporte d’immenses bienfaits aux malades, aux mourants et aux défunts. Le Minling Dorsem n’est pas vraiment pratiqué comme un drupchen au monastère de Dzogchen.

Cependant, Ranyak Patrul Rinpoche a reconnu qu’il serait important et bénéfique de le pratiquer sous cette forme. Drukpa Rinpoche avait l’habitude de dire que si dix moines font cette pratique de Vajrasattva au nom d’une personne décédée et accumulent 100 000 mantras de Vajrasattva, cette personne sera libérée à 100%. Par conséquent, cette sadhana de Minling Dorsem est très importante, particulièrement pratiquée comme un drupchen intensif pendant sept jours. Le premier drupchen de Vajrasattva a eu lieu en 2010 à Tbilissi, en Géorgie, et des signes merveilleux ont été observés. Par la suite, il a eu lieu chaque année à Dharma City, en Belgique.

De quoi s’agit-il ?

Réalisé conformément à la sadhana de Minling Dorsem de Terchen Terdak Lingpa, le drupchen de Vajrasattva est le meilleur moyen de purification de tous les obstacles, le meilleur antidote contre l’ignorance et les maladies, et la meilleure voie pour atteindre rapidement l’éveil.

L’un des organisateurs du premier drupchen de Vajrasattva en Géorgie parle de cette expérience extraordinaire :

C’était notre premier drupchen après Rigdzin Düpa en Belgique. Je suis arrivé une semaine avant le début du drupchen. Il fallait encore tout mettre en place. Nous avions prévu de faire le drupchen dans un lieu précis (le futur centre du Dharma à Tbilissi), mais des obstacles se sont présentés et nous avons dû trouver un autre endroit.

Nous avons trouvé un lieu dans les environs de la ville, qui était une ancienne base militaire. Cela ressemblait à un terrain de jeu sale couvert d’asphalte et il y avait des ruines d’anciens bâtiments militaires. Nous n’étions qu’une semaine avant le début du drupchen, personne ne pouvait croire qu’en si peu de temps nous allions installer un temple, une cuisine et des installations sanitaires. Nous avons acheté une tente à croix rouge d’occasion, quelques piliers et du bois pour faire une structure recouverte de bâches en plastique. La salle à manger et les sanitaires ont été aménagés à la hâte dans des tentes et des cabanes provisoires.

Alors que nous posions les planches de bois pour le sol du temple, les premiers participants ont commencé à arriver. Il s’est mis à pleuvoir sans discontinuer, et nous avons dû prendre des dispositions pour évacuer l’eau de ces tentes. Une nuit, il pleuvait si fort que l’eau atteignait presque l’autel-mandala. Nous n’avons pas trouvé d’autre moyen de la contenir que de nous placer sous la bâche comme des piliers pour rediriger l’eau et nous avons dû rester là très longtemps. Il faisait très froid la nuit et l’équipe de récitation était assise avec quelques couvertures et continuait à réciter. Mais tout le monde était très enthousiaste et pratiquait avec beaucoup d’assiduité.

Rinpoche a dit à plusieurs reprises qu’autrefois, des groupes de pratiquants agissaient de la sorte : ils créaient un lieu à partir de rien et le détruisaient à la fin de la pratique comme si rien ne s’était jamais passé à cet endroit. Et c’est exactement ce qui s’est passé à Tbilissi : quand nous sommes partis, il ne restait qu’un terrain de jeu vide, exactement comme avant le drupchen. Rinpoche n’a cessé de répéter que nous avons parfois besoin de conditions difficiles. Tous les participants se souviennent encore très bien de ce droupchen particulier et ont dit avoir vécu des expériences extraordinaires, comme l’arrêt soudain et complet des douleurs chroniques, le mantra qui résonnait continuellement dans leurs oreilles, etc. L’expérience de ce drupchen était vraiment celle d’une profonde purification et d’une expérience positive de dépassement de ses limites. Miraculeusement, tout s’est déroulé très bien et dans les temps.

Dès la fin du drupchen, le ciel s’est éclairci et il y a eu de nombreux arcs-en-ciel. Patrul Rinpoche a mis tant d’énergie dans la préparation et pendant le drupchen qu’il était complètement épuisé après le drupchen.

C’était aussi l’année de l’éruption volcanique en Islande et de nombreuses personnes n’ont pas pu quitter Tbilissi. Par conséquent, beaucoup sont restés sur place et Rinpoche a enseigné « L’aspiration de Samantabhadra », qui a été une bénédiction incroyable.

Apprendre à pratiquer

La particularité de ces drupchens est que Patrul Rinpoche a été le premier qui, année après année, a enseigné aux Occidentaux comment réaliser tous les aspects d’une sadhana de drupchen. Patrul Rinpoche est le maître vajra, souvent assisté de Lopön Tsering Gönpo comme assistant vajra, tandis que ses étudiants accomplissent toutes les tâches nécessaires à la réalisation de la sadhana : chef de chant (umze), instruments, service rituel (chopön), mise en place du mandala, réalisation des tormas, etc.

Histoire

À l’exception du premier drupchen, tous les drupchens de Vajrasattva ont eu lieu à Dharma City, en Belgique.

• Dharma City, Belgique, juillet 2019
• Dharma City, Belgique, juillet 2018
• Dharma City, Belgique, juillet 2017
• Dharma City, Belgique, juillet 2016
• Dharma City, Belgique, juillet 2015
• Dharma City, Belgique, juillet 2014
• Dharma City, Belgique, juillet 2013
• Dharma City, Belgique, juillet 2012
• Dharma City, Belgique, juin 2011
• Tbilissi, Géorgie, avril 2010

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